卜应天（字则巍，号昆仑子，又称濮都监）世居赣州，唐朝著名堪舆学家，荐太史不就而入道门，为黄冠师，因自许“心地雪亮，透彻地理”而将著作定名《雪心赋》 [1-2]。

其代表作《雪心赋》是堪舆学中形势法（峦头法）的经典文献，系统论述了山水本源、五星转换、龙穴葬法等风水理论，被奉为峦头派代表作 [1]。明代地理家徐试可曾评其“词理明快，便后学之观览，引人渐人佳境” [2]。该书作为中国堪舆学名篇，以立论精辟、阐述明晰著称，至今仍是风水研究者的重要典籍 [1]。

《雪心赋》被《中国赋学文献考》收录，明代有谢昌注《新刊地理捷要厘正雪心赋》

人物生平

卜应天，字则巍，号昆仑子，又称濮都监，世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师 [1]。

因自许“心地雪亮，透彻地理”，故将其著作取名《雪心赋》 [2]。

著作内容

《雪心赋》全书共分十九章：

1.

总论山水本源与气脉分合

2.

详解五星转换规律

3.

阐述水法应用原则

4.

分析龙脉行度特征

5.

辨别龙穴真伪标准

6.

论及阳宅选址要旨书中涵盖从基础理论到实务应用的全方位内容，尤其在论山水本源、气脉分合、五星转换、水法、龙脉行度、龙穴真假、龙虎、葬法、克择等章节展现独特见解 [1]。

主要思想

卜应天的风水思想集中体现于其著作《雪心赋》中，是形势法（峦头法）风水的经典代表 [4]。其理论核心在于通过“寻龙、察砂、观水、点穴”四个步骤来寻找龙脉，注重地理环境的形法安排，并将大地山川比拟为人体的经络与穴位 [3]。在《雪心赋》中，阐述了“葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦”、“入山寻水口，登穴看明堂”等具体操作理念，强调对山川理气、龙穴砂水的细致观察与综合判断 [2] [4]。

著作详述

《雪心赋》是唐朝堪舆学家卜应天所著的风水堪舆著作，全书共16页，约6499字，是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品 [2] [4]。

内容涵盖山水理气、龙穴葬法、水法吉凶等理论 [4]。

明代地理家徐试可曾评价其“词理明快，便后学之观览，引人渐人佳境” [2]。

该书分卷结构清晰，卷一论山川理气、地理要略、五星、水法；卷二论龙脉、龙虎、穴法；卷三论吉格、罗城水口等；卷四论穴形异同、阳宅及勉学劝善等 [4]。

该著作在学术史上具有重要地位，被《中国赋学文献考》在“唐宋赋学文献”部分收录，并有明代谢昌的注解本《新刊地理捷要厘正雪心赋》传世 [7-8]。

学术地位

 

作为唐朝时期成书的堪舆学专著，《雪心赋》被后世奉为中国堪舆学中的名篇名著及峦头派（形势法）的代表作 [4]。

首部系统论述峦头派理论的完整著作

语言凝练兼具理论深度与实践指导性

开辟了以山水形态判断吉凶的新范式该著作对后世风水实践产生深远影响，至2013年仍有权威注译本刊行 [1]。

该著作对后世风水实践产生深远影响。此外，该著作在文献学领域亦受重视，被《中国赋学文献考》收录，并有明代谢昌等人的注本流传 [7-8]。

轶事典故

 

据民间说法，当年杨公先师和卜应天两位宗师的亲传弟子廖三传的后裔有迁往福建开基者 [5]。现代存在以“卜应天风水传承”为名的教学机构 [6]。