廖家传之地学源传

地理发河洛，系伏羲、大禹、周文、孔聖。自秦有朱仙桃作搜山记，汉时有青鸟作葬经，黄石公作青囊经，后赤松子作葬书，曾传至东晋郭仆得葬经著解，陶公作捉脉赋，至于三代以上皆论阴阳竟术，明剖阴阳仰覆之理。至唐时有邱公字延翰于玄宗时得神人所受之天机书灵应，后呈于玄宗金櫃玉函内库永为国宝。高宗时一僧唐一行作灭蛮经将另五行颠倒作翻卦寻類讹蛮邦，呈高宗使习往蛮邦那处不信，中华人习此者，其书未没删，至僖宗有巢冦犯京关内，众官皆惊回避时有杨筠松避巢往视库邱公呈进天机书于玉函内，窥视之果然邱公所呈天机，袖藏至公衙内拜读，指示俱各回避。

后筠与乡邻曾文辿回转本乡，曾公亦得杨传，后又传黄妙应，曾传曾公安，后文辿传宋陈稀夷，稀夷传吴公字景鸾，鸾之女漏传廖金精，（时金精在鸾家当厨，因为女但读廖歌不当此莫如季山水度日）金公受传往鸾处，伏景公直指术天机，金公受授回时寻地葬亲，其地止土二年小福也，葬后公尚赣水通守有张明叔之隷卒，因修州衙一言，偶张夫人之大喜，询憐不过以伊父宋国师吴景鸾所遗传秘悉授之，以成其术得术后，因家贫所迫自作金精山急福十二年，可致福富。但满一纪，立见即绝灭，自后术日，盖著家日益，富人信如神，日不暇给。

熙宁元年戊申张氏礼以上宾，公亦乐于此效。凡山川勝地悉为张谋，十八年作地七十有四，悉皆尽善，至壬戌八月，立辞求归回改先茔，切恐过期，噬脐何及，奈张苦留又復四载，归时变作二子皆亡，一女亦逝，独老妻弱。系依外孙谢氏而已，公无膺大慟曰：此辈害我疾行懿词，行术悉载，著书大事。后公之天机出自杨曾所传。秘授外孙谢永锡，得公机图家藏，永公又传临江丁应，孙受术于陈，后求书于谢，始会其全，挟书遊湖南，因家为陈，后有孙谢元锡，能世其业。

廖公后又传赖大素公，公得秘至以以下传廖禹，丁公传谭公，廖禹传廖炳，后谭传谷必友，谷传吴舜举，吴传刘师文，以明时，刘伯温受神书，刘师文传余芝兰孙余公著入式歌作龙砂法发，漏殆无余蕴。后余传黄仲聖，黄程义，程传吴文，吴传唐先庚，唐传海岱朱清士，传刘江东，后邱梦麟，邱传吴（）贞。

自廖公传外孙谢永锡公后觉齐得秘，子期公后谢文辿，且文辿传祖谢大高，满叔大波俱秘。赖公绍兴三年致广东攷之历代所传不敢遗漏天机得者秘藏宝之。