（注:此言离祖之第一节星峦也，谓之应星，出自流星定穴之法，学者勿误）

 

经曰：也有凶龙起家园，盖缘未识间星龙；贪中有廉文有弼，武有破军间断生；禄存也有巨武力，此是龙家间星法。到处乡村可寻觅，间星只看断处多，断处多时星必变。

 

近穴断而復起，是欲变星也。贪狼不变生乳头，巨门不变窝中求；武曲不变钗钳觅，禄存不变犁壁头；文曲不变落平地，破军不变戈如矛；辅弼不变燕窠仰，变与不变要精求。

 

凡登山，远看寻龙之法。先看远祖近宗，五九变化（五九即五星、九星也），阴阳分受，成龙结穴。观其间星多，或十节，或二三十节，若火木星多，则结穴多。远必是升龙上聚，多结回龙局。或水星多，定在平地结穴，多是破心交阳局。金土星行龙多，必结横局。五九星皆要水化，五九星数十节，看见水土二星相间，九星变出五星，辅弼结穴近矣。盖一土能变九体，曲水制化五星也。

 

平地龙格，或三五十里不见祖山，只有平岗平田，行度一大一小，一湾一曲，略有高低之分，便是真龙正穴。

 

至于太祖开帐，或五或九，同宗出脉，或结穴或不结穴。看其出脉处，隐隐微微，不论起顶不起项，偷出阳脉，就此一枝上寻穴。或有起顶降势，入首贯顶饱面，又无太极阴阳变化，而阴出脉者，此一枝不必寻穴。

 

但到山县去处，龙之发祖粗者，看阴龙多而阳龙少，便是富贵地方。若阳龙多而阴龙少，此县但人才而已。

 

但到大府州县，江湖大尽处，水大山少，要阳龙多而阴龙少，便断科甲贵显之地。若阴龙多而阳龙少，乃淫贱之地，则不贵也。

 

火木行龙虽相生，纯阳无化气，为官不食禄，后来人丁不旺。土木行龙虽相克，乃阴阳相配有化气，故能成龙结穴，富贵人丁大旺。决曰:金星变木星，一发绝人丁；木星变火星，拜将沐虚名；水星变金星，清贵旺人丁；土星变水星，逃亡少余丁；土星变金星，巨富生贤能；水星变木星，一甲辅朝廷；火星变金星，孤寡病痼疾盲；火星变土星，将相镇边声。不论相生相克，只论阴阳变化。与诸书议论不同，所以谓之秘籍。

 

五星之中，只水星极秀。水星化动金木火，惟土星不宜见水星；土星化动金木火，惟水星不宜见土。夫水星者，有涨天水、平地水、文曲水、扫荡水，过峡曲动处起伏，鹤膝蜂腰，动浪三汲，横阔摆折，皆是水星。一起一伏，腰直硬不曲动者，不是水也，切莫让错。若龙无化气，穴要有化气。阴龙行度，阳龙结穴；阳龙行度，阴龙结穴。龙、穴俱无化气，是孤阴不成，孤阳不生，故不结地。要合太极阴阳、元始阴阳，斯为美也。先贤以山名为龙者何？龙遇水而变化莫测，乾坤生成阴阳造化，地理之无穷极也。

 

学者择从此道，当以博学游验为法，辅以仁德则心窍自通，所谓“心有灵犀一点通”也。