徐绍彬先生，国家住建部中国建筑文化中心研究院、中国建筑风水文化专家委员会副秘书长、风水师、朱熹书院院长。

个人简介：

     2005年，在南京大学举办风水培训班，这是官方首次认可风水行业培训。
     2006年，发起中国风水文化申遗活动。
     2007年，开辟《江南时报》“徐绍彬（徐韶杉）说风水”专栏，这也是国内媒体首次开辟风水文化专栏。致力于正面推广中国风水文化，曾多次做客央视十套谈传统建筑文化。
    他是一位中国风水文化申遗的积极倡导者和实践者。2008年倡议每年8月5日为中国风水文化节；当年通过民间的方式抵制韩国政府提交风水申遗报告；同年6月，协助徽州古村呈坎拟以风水文化申报国家级非物质文化遗产（新华社）； 
    2007年，推动开拍《风水中国》大型记录片，任总顾问（视频资料 http://video.sina.com.cn/v/b/14156378-1296653517.html  ）；
    2008年8月呈坎成为中国第一个风水古建混合遗产；
    2008年，中国建筑风水首部官方教材《霍氏周易正解》出版（.霍氏周易正解（签名版）http://www.jixiangju.com/goods-517.html ）；
     2011年，指导制作《文王八卦由来》动漫 （视频资料 http://v.youku.com/v_show/id_XMzA4OTc4ODcy.html）。
　    其论文有《遁甲式历日》、《文王八卦形成》、《五行与天干地支》《文王八卦是中国人对宇宙规律的认识 》等。

主要案例：

    2010年-2011年底，与徽州区合作开发“风水徽州区之旅”活动（http://blog.soufun.com/6967912/11527330/articledetail.htm）
    2011年9月， 徐绍彬 解读 首善人居 品质生活 融科玖御半岛风水大解析（视频资料 http://my.tv.sohu.com/u/vw/9480215）
案例增加中......

           2011年11月最新出版 霍氏周易正解【第2版】--堪舆堂系列丛书 

霍氏周易正解【第2版】--堪舆堂系列丛书

内容简介
　　自孔子释义之后第一次逐字逐句解释《易经》经文；第一次提出《易经》所建立的框架模式小成图；第一次揭示出古老的归藏大法是破解《易经》思维方法中最捷径之法；第一次以象数推演文王八卦图的来源；第一次提出《易经》六十四卦序与天文二十八宿之间的关系。

霍斐然先生和徐绍彬（徐韶杉）先生
 

作者简介
　　一代天骄易学宗师霍斐然著名易学研究者霍斐然先生（左）和徐绍彬（徐韶杉）先生霍斐然先生六十年“以痴迷不移的毅力和不懈的努力”完成对《周易》系统解释。他也是从孔子对《周易》诠释之后，至今唯一一个逐字逐数作出解释的！此手稿已递交有关领导和研究机构。霍老对《周易》根本解释将有助于揭开易学、风水、中医、内丹等传统文化理论来源。霍斐然，1931年生，重庆市天文乡长生镇三合村人，易学研究员。自幼酷爱易学，自名探玄子，搜读奇书，医易丹道，幻学数术，皆所探求，易数学书语句艰涩，道理深奥，非常人所能理解。霍老仅高小文化，学易艰辛。十四岁购读《周易》与《梅花易数》，断句难，识字难，理解更难。十五岁购读《遁甲统宗》，更是难上加难。然而以痴迷不移的毅力和不懈的努力，终于结出累累硕果，一一突破了三式之学，写出《太乙》、《六壬》、《遁甲》、《阴符经》四篇著作，发表于张其成教授主编的《易经应用大百科》（1994年东南大学出版社出版）。1988年发表《帛书〈周易〉火水相射释疑》于《文史》第二十九辑。1998年发表《说卦传与天人之际》于台北《中华易学》总第217和218两期连载。并将《周易》理论与实践相结合，通过呕心沥血的实验研究，对《周易系辞》的具体应用操作法揭谜解惑，写出《周易系辞正解》、《说卦正解》，无私地将三十余年的心血结晶公之于世。在研读《周易系辞传》、《周易说卦传》过程中，发现了《周易》应用的“小成图法”，纯以《系辞》原文为依据，将浓缩的信息展开放大，全部采用形象思维、逻辑思维，以“刚柔相推而生变化”，可与纳甲爻辰、梅花易数并称。不用“五行生克”。该法至简至易，经多年实验，证明了小成图的准确性。致使南京徐韶杉研究员专程来访，已有六七次之多。霍老于2000年出席北京21世纪应用易学研讨会，发表《周易小成图简述》。《易数之友》主编庞钰龙先生将此文刊用，并为之搜集小成图验例编成《周易小成图卦例集锦》交流。学者简介00对《老子》之研究，观点也不与古今之注家苟同，写成《老子与人体科学》一文，荣获美国国际人体科学大会颁发的三等奖证书，《论老子长生久视之道》一文，早有捷足者上网传布。北京《益生文化》2003年九、十两期已刊出。《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》一文，得韩仲民先生、张义尚先生、南大天文系原主任卢央教授之鼓舞，促成此文，已刊入《易经应用大百科》、《易学纵横录》，并得到张义尚老前辈《九十自述》的好评，遂致北京中国社会科学院《中华道教大辞典》主编、《道学通论》著者、博士生导师、三元丹法承传人胡孚琛先生同张超中博士，专程来访，畅谈三日。胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰。”除在易学应用创立“小成图”法外，去年又成功地发明了“小成图占具”，以助现象玩占之用，不再借用传统成卦之法，而有观象玩占、四营而成易之专业工具了。霍老有子女五人，二男三女，皆各自成家立业。小子霍能匡、儿媳陈清霞都是易学爱好者，深得霍老易道心得。同老伴与小子一家住在一起，虽年逾古稀，然身体硬朗，精神矍铄，生活起居自有规律，易学活动从不间断。虽不善言语，颇喜广交易友，《斐然研易集》、《斐然数术集》两书也已出版。当笔者赞叹霍老所取得的成绩时，霍老说尚对周易易辞组织结构原理再深入研究，正在独立思考不已；“学易不可有偏见，但不可无主见”。(来源：人民网——江南时报 )中国国学、天文学大家卢央卢央先生现为东方国际易学研究院副院长、中国易学与科学研究会副理事长、南京大学原天文系主任、中国思想史研究室主任，是彝族部落首领的后裔，国内外知名教授。在中国的历史上，彝族自古就精于星占术，卢教授本人精于“易经”、星占术、古天文学、纳音五行、风水等，曾于二十世纪八十至九十年代多次在美国、欧洲大学讲学，在中国易学与古天文学领域被尊为“一代大师”，曾多次参加国家重大项目。其专著有《易学与天文学》、《象数易》、《彝族星占学》、《彝族天文学史》、《文明中国的十月太阳历》、《黄帝内经》中的天文历法、《京房评传》、《葛洪评传》、《周易与天文学》等。

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霍斐然 徐韶杉：霍氏周易正解   

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　　杨天才，1962年11月，甘肃兰州人。中国古代文学博士，师从易学大家张善文教授研究唐前文献学，完成博士论文《周易正义》研究。福建师范大学易学研究所研究员，东北师范大学汉代文学与文化研究中心研究员。参与教育部古籍整理的科研项目：《周易注疏》点校(教古字06-128号)。主持并完成浙江省社科规划项目：《周易正义》研究（09HQZZ029）。主持《周易》通识课程的建设与教材撰写。先后在福建省老干部大学、浙江农林大学、东北师范大学、吉林大学、浙江大学等处讲授《周易》。发现学术论文数十篇，出版学术专著《周易通解》、中华书局“三本全”《周易》等。是全国高等院校中，第一个，目前也是唯一一个开设《周易》课程的学者。第一个在学术刊物上发表“姓名学”论文的专家。第一研究“官定本”《周易正义》并撰写《周易正义》研究论文的博士。

堪舆设计学：
　　什么是“堪舆设计学”？运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。当代博通古典堪舆风水学并融合欧美建筑环境景观方法和生态修复技术主张科学风水学的学术权威代表，中国风水学对于世界来说其不仅仅是一门选择地理位置吉凶和好坏的学问，其所深具有中国古典哲学阴阳创意思维的堪舆设计学，也应该具有非常重要的地位，在平面和立体设计中，运用阴阳哲理完成具有艺术美的作品，无论是对空间的选择和设计还是对物品的选择与设计，都非常切合人们的审美欲望和心理欲望，我无法把这项设计叫做阴阳设计学，因为它同时涉及到人们对于自己生存和居住的空间的选择和设计，因此我把它叫做堪舆设计学更合适，既然选择和设计，那么他就有一个章法，其基本理论就是中国的阴阳学说和堪舆学说。因此，把这门运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学，科学也罢，迷信也罢，只要人们需要，这个社会需要，看起来很美好，很符合人们的心理冀望和感情冀望，这足以当成一门美学设计学和心理学的完美结合 --堪舆设计学，它包括对空间的设计和选择，对时间的设计和选择，还有对物质的设计和选择。
　　中国·堪舆堂确定把“堪舆设计学”作为一门文化创意产业发展的共同理念，以设计学理念主导堪舆学研究，从而避免了在中国国内民间舆论与学术机构强加之的“科学”与“迷信”之争。